30.12.2017
Hox
Dogma o Trojici není v přímé jednoznačné formě v Bibli nikde obsaženo, je tam naopak mnoho míst, ze který vyplývá, že Ježíš se nepovažoval za Boha a nedělal si žádné nároky v tomto směru:
Sám od sebe nemohu dělat nic; jak mi Bůh přikazuje, tak soudím, a můj soud je spravedlivý, neboť nehledám vůli svou, ale vůli toho, který mě poslal.“ (Jan 5, 30)
28 Přistoupil k němu jeden ze zákoníků, který slyšel jejich rozhovor a shledal, že jim dobře odpověděl. Zeptal se ho: „Které přikázání je první ze všech?“
29 Ježíš odpověděl: „První je toto: ‚Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pán;
30 miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, z celé své duše, z celé své mysli a z celé své síly!‘
31 Druhé je toto: ‚Miluj svého bližního jako sám sebe!‘ Většího přikázání nad tato dvě není.“
32 I řekl mu ten zákoník: „Správně, Mistře, podle pravdy jsi řekl, že jest jediný Bůh a že není jiného kromě něho;
33 a milovat jej z celého srdce, z celého rozumu i z celé síly a milovat bližního jako sám sebe je víc než přinášet Bohu oběti a dary.“
34 Když Ježíš viděl, že moudře odpověděl, řekl mu: „Nejsi daleko od Božího království.“ Potom se ho již nikdo otázat neodvážil. (Marek 12, 28-34)
Všimněme si, že otázka zákoníka je vhodná záminka, aby se Ježíš mohl zmínit o dogmatu o Trojici, ale nic takového Ježíš nedělá. Je možné, aby Ježíš skrýval pravdu, kterou zná? Ježíš skrývat pravdu nemohl, neboť v tom obviňoval pozemské hierarchie „silných tohoto světa“:
Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci! Zavíráte lidem království nebeské, sami nevcházíte a zabraňujete těm, kdo chtějí vejít. (Matouš 23, 13)
Běda vám zákoníkům! Vzali jste klíč poznání, sami jste nevešli, a těm, kteří chtěli vejít, jste v tom zabránili.“ (Lukáš 11, 52)
Ježíš explicitně odmítá existenci nějakého svého tajného učení:
Ježíš mu řekl: „Já jsem mluvil k světu veřejně. Vždycky jsem učil v synagóze a v chrámě, kde se shromažďují všichni židé, a nic jsem neříkal tajně. (Jan 18, 20)
Co vám říkám ve tmě, povězte na světle; a co slyšíte v soukromí, hlásejte ze střech. (Matouš 10, 27)
A řekl jim: „Přichází snad světlo, aby bylo dáno pod nádobu nebo pod postel, a ne na svícen? (Marek 4, 21)
Proto ten, kdo chce trvat na tom, že Ježíš učil o Trojici, musí přiznat, že lhal, když odmítal existenci tajného učení, protože Ježíš nikde dogma o Trojici neprohlásil. Ježíš také mnohokrát říká že to co dělá, dělá ne svou mocí, ale mocí danou od Boha:
Jestliže však vyháním démony Duchem Božím, pak už vás zastihlo Boží království. (Matouš 12, 28)
Ježíš přistoupil a řekl jim: „Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. (Matouš 28, 18)
Praví jim: „Můj kalich budete pít, ale udělovat místa po mé pravici či levici není má věc; ta místa patří těm, jimž je připravil můj Otec.“ (Matouš 20, 23)
Sám od sebe nemohu dělat nic; jak mi Bůh přikazuje, tak soudím, a můj soud je spravedlivý, neboť nehledám vůli svou, ale vůli toho, který mě poslal.“ (Jan 5, 30)
Nevěříš, že já jsem v Otci a Otec je ve mně? Slova, která vám mluvím, nemluvím sám od sebe; Otec, který ve mně přebývá, činí své skutky. (Jan 14, 10)
Ale přichází hodina, ano, již je tu, kdy ti, kteří Boha opravdově ctí, budou ho uctívat v Duchu a v pravdě. A Otec si přeje, aby ho lidé takto ctili. (Jan 4, 23)
Ježíš jí řekl: „Nedotýkej se mne, dosud jsem nevystoupil k Otci. Ale jdi k mým bratřím a pověz jim, že vystupuji k Otci svému i Otci vašemu a k Bohu svému i Bohu vašemu.“ (Jan 20, 17)
To vše je přímé kázání Jediného Boha, nikoliv Trojice.
Dogma o Trojici je prohlášeno v Symbolu víry, kde však není jediné slovo Ježíše. V Bibli je několik míst, která se dají vykládat jak v prospěch dogmatu o Trojici, tak v neprospěch. Jedno z nich:
6 To je ten, který přišel skrze vodu a krev, Ježíš Kristus – nejen skrze vodu, ale skrze vodu a krev. Duch je ten, který to dosvědčuje, protože Duch je pravda. 7 Jsou tu tedy tři svědkové: 8 Duch, voda a krev – a ti tři jsou zajedno. 9 Když přijímáme lidské svědectví, oč větší je svědectví Boží! A toto je svědectví, které Bůh vydal o svém Synu.
zde je však třeba říct, že se zachovaly důkazy machinací s textem Bible v tomto místě. Pokud si otevřeme pravoslavný synodální překlad, je v této kapitole ještě jeden verš navíc:
7. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино.
7. Neboť tři svědčí na nebi: Otec, Slovo i Svatý Duch; a tyto tři jsou jedna podstata.
Celá pasáž v ruském synodálním překladu vypadá takto (zvýrazněn verš navíc):
«6. Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина. 7. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. 8. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном. 9. Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше...»
Ale například v první ruské bibli, Ostrožské, tento verš chybí:
«Сей есть пришедый водою и кровию, и Духом, Иисус Христос, не водою точию, но водою и кровию. И Дух есть свидетельствуаи, яко Дух есть истина. Яко три суть свидетлствующие Дух и вода и кровь, и три воедино суть. Аще свидетельство человека приемлете, свидетельство Божие более есть.»
Ve výsledku tedy:
- dogma o Trojici v Bibli v přímé podobě nikde není
- ale je tam mnoho míst, ze kterých plyne že se Ježíš nepovažoval za Boha
- a s textem Bible bylo manipulováno ve prospěch dodatečného ospravedlnění dogma o Trojici.
Tato poslední okolnost je nejdůležitější a je to defakto důkaz, že se jedná o špinavou hru. Pokud by na tom někomu nezáleželo, neexistovaly by v Bibli machinace kolem této otázky. Proč na tom však někomu tak záleželo?
Proto, neboť bez dogmatu o Trojici by Ježíš nemohl být prohlášen za Boha. Připomeňme, že Ježíš byl prohlášen za Boha hlasování na nikajském koncilu v roce 325, 218-ti hlasy z 220. A bez toho, aby byl Ježíš falešně prohlášen za Boha, nešlo na základě faktu příchodu Božího vyslance, vybudovat další variantu kultu Spasitele, který se obětoval pro dobro lidstva, který slouží k manipulaci a ovládání společnosti. Připomeňme, že příběh o Spasiteli, který byl zabit / obětoval se za hříchy lidstva, a po třech dnech vstal z mrtvých a vzestoupil na nebesa, je ve starověku opakující se téma a těchto kultů / chrámových mystérií existovala celá řada jako přes kopírák: Osiris, Adonis, Mitra a další... tento příběh je ve skutečnosti astro-teologický mýtus o „znovunarození“ slunce, které 21. prosince přestane klesat, 3 dny zůstává v nejnižším bodě a 24. prosince začne opět stoupat, „vstane z mrtvých“.
Když tedy přišel Ježíš se svým učením / poselstvím o tom, jak vybudovat království Boží na Zemi (společnosti spravedlivosti), hierarchie „silných tohoto světa“ použila tento zavedený kult ke zdeformování jeho učení, vytvořila jen novou variantu toho, co už existovalo jako dávno předtím, a opět to použila ke zotročení společnosti.
Vzato z opačného konce:
- aby mohl být fakt příchodu Ježíše zneužit pro další variaci kultu obětovaného Spasitele
- musel být Ježíš prohlášen za Boha, který se obětoval pro lidstvo
- a na to muselo být protlačeno dogma o Trojici, které bylo zavedeno na nikajském koncilu
- stejně jako bylo na nikajském koncilu hlasováním „určeno“, že Ježíš byl Bůh.
a jak už bylo uvedeno, zachovaly se důkazy machinací s textem Biblem s cílem podložení tohoto dogmatu. V součtu s faktem, že Bible nikde dogma o Trojici neobsahuje a naopak, obsahuje mnoho pasáží, ze kterých plyne opak (že Ježíš rozlišoval mezi sebou a Bohem), odpovědět na otázku o tom, zda Bible obsahuje důkaz, že ztotožnění Ježíše s Bohem je klam a manipulace, si může každý dle svého uvážení.
Jedná se přitom o zásadní otázku, protože řeč je o nahrazení Božího poselství lidskými výmysly (satanizmem). Jedná se o nahrazení informace, jejíž pochopení a osvojení by vedlo k tomu, že by lidé vybudovali ráj na Zemi (avšak nikoliv spotřební ráj), informací, jejíž dodržování vede k tomu, že život na Zemi připomíná spíš peklo a lidstvo je krok od sebezáhuby (globální systémová ekologická, ekonomická a biosférní krize a huntování planety – to Shora předurčeno není, jako to, čím by se člověk měl zabývat).