11.9.2014
Scénáře možné budoucnosti
V ruské etice není strach ani z nikoho ani z ničeho. Právě ruskou etiku, k řešení libovolných úkolů, od globálních k individuálním, popisoval ve svých pohádkách A. S. Puškin. Proto jsou jeho matrice tak (vše)objímající. Kdo by se nepokoušel použít stejných objektivních obrazů, které používal A. S. Puškin, ani se jim nepřiblíží. Nakonec proto, že ta morálka (míra), která se ukládala při psaní děl Alexandra Sergejeviče, byla a je nejblíže k Záměru. Proto to, co Puškin udělal pro Ruskou civilizaci, není možné objasnit, je možné to jen uznat: Na východě je Mohamed a Ježíš, my máme A. S. Puškina.
Pokud srovnáme dvě podobné matrice, vyjádřené v Puškinově pohádce „O mrtvé carevně a sedmi bohatýrech“ a pohádce bratří Grimů „Sněhurka a sedm trpaslíků“, jsou vztahy ke zlé maceše-čarodějce (Karabos - hlava biblického projektu) různé. V Puškinově verzi umírá vlastním steskem a nemohoucností:
В двери прямо побежала Hned ke dveřím utíkala
И царевну повстречала. a carevnu přivítala.
Тут ее тоска взяла, Pak jí touha pozřela,
И царица умерла. a carevna umřela.
Лишь ее похоронили, Ihned jak ji pohřbili,
Свадьбу тотчас учинили, tak svatbu vystrojili.
И с невестою своей a s nevěstou svojí
Обвенчался Елисей; sezdal se Jelisej;
И никто с начала мира A nikdo od začátku světa, žel
Не видал такого пира; takové hody neviděl;
Což potvrzuje i etiku vyjádřenou v Koránu:
„Hleďme: umřete se svým hněvem! Skutečně, Bůh ví, co máte v srdci.“
„Pokud se vám přihodí něco dobrého, roztrpčuje je to; a pokud vás postihne něco, co vás roztrpčí, tak se s tím radují: pokud budete trpěliví a Bohem požehnaní, ta zrada vám ani za mák neublíží.“ (Korán: súra 3, „Rodina Imránova“)
Ve „Sněhurce… “ je cítit krvežíznivost, kdy čarodějku nutí na svatbě tančit v rozpálených železných střevících, dokud nechcípne1.
„Ledva překročil práh sálu, kde se konala svatba, poznala v královně Sněhurku a hrůzou se nemohla pohnout z místa. Ale již dávno byly pro ni připraveny železné střevíce na žhnoucím uhlí… Kleštěmi je vzali, přitáhli do komnaty a postavili před zlou macechu. Poté ji donutili nazout si je a tak dlouho v nich tančit, dokud se nesvalila na zem mrtvá.“
Podobnost Puškinových pohádek a pohádek Bratří Grimů nebyla zmíněna náhodně. Podstata je v tom, že dětské nakladatelství „Dvě žirafy - Два Жирафа“ v polovině 90-tých let, vydalo disk s analogickými pohádkami Puškina, Grimů a Irvinga:
Pohádka „O mrtvé carevně…“ nás v podstatě navádí k zamyšlení a pochopení vlivu magie slova, která vypráví o egregoriálně-matričním řízení. Abychom pochopili, proč se ukázalo, že „mrtvá“ carevna není „mrtvá“, ale v podstatě „spí“, je potřeba se vrátit k pohádce Charlese Perraulta „Šípková Růženka“ (v ruštině - „Spící krasavice“) a podívat se, jakou symboliku Puškin vložil do představy „otráveného jablka“.
V pohádce o „zlatém kohoutkovi“ se nám odhaluje pochopení státního řízení na principu „prediktor (zlatý kohoutek) – korektor (car a jeho družina)“. V pohádce „O rybářovi a rybce“ je nám doporučeno, abychom obrátili pozornost a vytvořili si vlastní závěry o institutu rodiny ovládané matriarchátem2.
V těchto pohádkách vidíme tři základní pilíře biblické koncepce, s jejichž pomocí se pasoucí stádo nachází v otroctví již po tisíce let: magie egregoriálně-matričního řízení, omezení znalostí DVTR a matriarchát. Tří směry, ve kterých je nutné se rozvíjet a vyznat dle Svědomí, vždyť jeden se táhne za druhým a jsou propleteny vzájemnými vazbami.
Ale obraťme pozornost k názvu filmu dětských gramofonových desek „Dvě žirafy“. Všichni si pamatujeme smutnou tragédii s žirafákem Mariem v Dánsku a její mystický význam. „Dán3“ je zaměstnaný magií, která je egregoriálně-matričním tlakem a oznamováním událostí, rozvíjejících se v Evropě4. Na globální egregoriálně-matriční úrovni Žirafa (symbol řízení „prediktor – korektor“, obraz „zlatého kohoutka“) Marius – Mario, je evropské mužské jméno, analogie ruského ženského jména Maria. V podstatě v Evropě podřezali svého uchazeče o Lásku k Máše. A kdo byl tím uchazečem na budoucí Lásku k Ruské civilizaci?! Oběť žirafáka Maria symbolizuje přání Západní civilizace zbavit se „liberálně-buržoazní slupky biblického projektu“, prediktora-korektora, na kterého se spoléhali5.
Málokdo chápe to, že celá „Dánova“ magie je směřována k výsledku, který bude vyhovovat národům Ruské civilizace, a také civilizaci Západní a Východní, vyhovovat nebude jen „židovské periferii“, která pod sebe vzala celou západní státnost.
* * *
Současný Izrael stavěli emigranti z Ukrajiny a Běloruska. Jaký vliv má ve světě sionistický kapitál?
„Zvláštní“ shodou okolností je končící se boj za nezávislost USA a přijetí ústavy USA 17. září 1787 (jaká zvláštní shoda, 17. září 1955 byl přijat Výnos presidia Nejvyššího sovětu SSSR „O amnestii sovětských občanů, spolupracujících s okupanty během Velké vlastenecké války v letech 1941 – 1945), a po 8 letech se zhroutila státnost Polsko-litevské unie (Řeči pospolité). Civilizace obchodníků si pro sebe postavila novou státnost. Přitom ve válce za nezávislost USA se opírali o Rusko, ale proč by byla taková podpora, pokud by tam nebyli „bratři zednáři-Slované“(?) usazení na západním břehu v Kalifornii6.
Pojďme dál a vrátíme se do prvního století před naším letopočtem. Ideály civilizace obchodníků se dobře přiživovaly podél obchodních cest, a cesta „z Varjag do Řecka“ je vstřebala úplně nejlépe. Začátky položili Heléni (pohanští židé) přišedší v 5 (v 2 století) století před naším letopočtem do Tavridy (též i Tavrika, starověký název Krymu – pozn. přek), kam je nasměroval prediktor „Delfské orákulum“. Dříve než celá Evropa, Tavrida v 1. stol. našeho letopočtu přijala křesťanství (šířilo se jako víra pro otroky). Odsud se během prvního tisíciletí rozšířil biblický projekt na celou, jak západní, tak východní Evropu. Nejvýhodnější suchozemská cesta „z Vajgar do Řecka“ leží na 30. stupni východní délky: Oděsa – Kyjev – Černobyl (Polesí) – Gomel (Polesí – BR) – Žlobin (BR) – Mogiljov (BR) - Kopys 7(BR) – Petrohrad (Rusko).
Před tím, než Kolumbus „objevil“ Ameriku, byl civilizační rozvoj na euroasijském kontinentu. Suchozemské i vodní cesty „z Varjagu do Řecka“ a „velká hedvábná stezka“ se staly základem tržně-peněžních vztahů mezi kontinentálními národy, proto ideály „obchodníka“, ve státech křižovaných stezkami karavan, byly základem života8.
Ale z druhé strany, tyto ideály se staly jistými informačními nárazníky, které rozdělily národy (ideály) Ruské civilizace a národy (ideály) Evropy a Asie, zarazily mezi ně klín, myšleno prostředníka (chamtivého, hladového a nehorázného). Ze systému stereotypů, ve kterém není vyššího pojmu než zisk/výhoda, dnes pramení hodnoty Západu a Východu, neboť přímo komunikující jednotlivci, ale obraz formuje „kupec-obchodník“, protože dosud: „kdo platí, ten i hudbu objednává“. Není jen zprostředkovatelem, ale i agresorem (biblický projekt).9
Je to jedna z příčin, proč tři kultury (Hmoty-Informace-Míry) nebyly schopny vyprodukovat nejlepší scénáře spolupráce a rozvoje mezi svými národy. Jednoduše je informačně izolovali - „překladatelé jsou nastrčení koně (=překážka) osvícení“.
Položme si otázku: Co říkají nám Rusům o Ukrajině, Bělorusku a Americe, Američanům o Rusech, Ukrajincích, Bělorusech atd.?
Jednoduchá odpověď: Říkají to, co je výhodné pro lačného prostředníka! A tato podívaná (mysterium), které vidíme na Ukrajině, je povolaná vytáhnout na světlo morální míru prostředníka, aby se celý vesmír „potěšil“ jeho etikou a ideály, a zbavil se jednou provždy jeho služeb. A ne pro nic za nic je „hlučno“ právě na jeho „porodním sále“, neb mnoho účtů se nakupilo v celé lidské civilizaci, včetně přeživších potomků americké indiánské civilizace, zdravě žijících v Altajském kraji. Oni se také chtějí zeptat za zničenou indiánskou civilizaci.
Šaman (republika Tyva, místní šaman)
I Čína, i muslimský východ. Každá civilizace má svůj účet.
* * *
1Byla to jedna ze zábav a soutěží na svatbě, jak ukrást nevěstu nebo botu, anebo tančit „makarenu“.
2Ideály se přenáší z pokolení na pokolení, a nemalou roli v tom hraje matriarchát. Nejlepší a osobitý obraz biblicko-židovského matriarchátu je vidět ve filmu (reálný námět ze života): „Pohřběte mne za podlahovou lištou - Похороните меня за плинтусом“ v postavě babičky. Puškinovská stará žena prostě odpočívá u rozbitých necek. Chce se podoktnout, že v Bělorusku a na Ukrajině (podle filmu je hrdinka z Kyjeva) takové postavy potkáte poměrně často, „a každá je u svých „necek“, co naplat, jsou to všechno většinou samé autoritativní, vážené dámy, jako západní zpěvačka Louise Ciccone (Madona), nebo ruskojazyčná Sobčak.
3Postava filmu „Vabank 1“, Vabank 2“. Zabývá se výrobou filmů (kinomagií).
5„Žirafy mají velmi dobrý zrak, a díky své výšce mohou vidět daleko okolo sebe. Jedinými nepřáteli žiraf jsou lvi. Nicméně i lev se málokdy odváží zaútočit na osamělou žirafu, poněvadž žirafa je schopna se zuřivě bránit. Jeden úder mocného žirafího kopyta může zabít lva, proto se osamělý lev odváží napadnout jen od stáda oddělené mládě žirafy. (http://www.ostrovskazok.ru/) „Často se se skupinou žiraf, těchto klidných a mírumilovných zvířat, rádi pasou i jiní obyvatelé savany, jako antilopy, zebry, pštrosi. Vysoké a bystré žirafy jsou schopny ochránit i jejich klid. (http://www.zooeco.com/)
Jak je vidět, v přírodě je žirafa tvor naprosto univerzální, informace (o nebezpečí a nejen o něm) kterou dostávají všechna spolu pasoucí se zvířata. Pokud přestane žirafa plnit svou funkci, stane se obětí lva.
6Hollywood je ideologická bašta civilizace obchodníků, kinomagie. I když je to podivné, nachází se v Kalifornii.
7Místo narození prvního prezidenta Běloruské republiky Lukašenka.
8Pokud podíváme blíže, geograficky Polesí leží na důležitých stezkách karavan: „z Varjag do Řecka“ jde nejpohodlnější cesta přes Polesí a západní okraj Polesí, město Brest. Kdo se vždy usídloval na důležitých infrastrukturních tepnách? Celý obrat zboží od západu na východ pod kontrolou, seď a jen pozoruj obchod dle projíždějících karavan, půjčuj peníze, lupiče krm nákupem odcizeného zboží ze zastaváren atd. Dřít v potu tváře není potřeba, zato parazitovat je vždy možné do sytosti, čímž se v principu zabývá i současná státní moc na Ukrajině a v Bělorusku, (Polsku, Pobaltí), přeprodávajíc na západ ropu, plyn a jiné zdroje, a odtud zboží a technologie západních zemí. Proto je Lukašenko hysterický z podpisu smluv Eurasijského ekonomického prostoru, přivykli si na věci zdarma a pracovat se nechystají, chce se jim jen všechno přeprodávat (být vašim zástupcem i nadále) a jejich smrt bude, pokud Rusko a Západní Evropa budou obchodovat napřímo. To ruský hlupák musí makat, ale my na zprostředkování se Západní Evropou vyděláme, a vůbec ne špatně. Celou výrobu, do které stále rýpe, dostali od SSSR, a byla postavena a uvedena do provozu specialisty z RSFSR na účet celého SSSR.
Nicméně zprostředkovatelé jsou zbyteční, odtud i ropovody obcházející „dněprožidovsko“, odtud i ekonomická příčina odstranění státní moci žijící jen politikou příživníků. Otázka je, jak ho zavřou. GP nabízí zařídit poslední a konečný holocaust, fašisté jsou připraveni. Náš návrh je, dát jim co chtějí, svobodu, ale platit účty, jako všichni, žádné dotace. Potom buď utečou sami, nebo se národ sám probere, a tam už situace zavazuje, a když nezavazuje, pak zabíjí. Ovšem, v současné situaci, když čas sebeurčení už pominul (23 let po rozpadu SSSR), a dněprožidovská „elita“ je nepříčetná a světové korporace se nebudou na své sousto jen tak dívat, je těžké zůstat nezávislým státem. Z toho vyplývá, že cesta je jediná, kát se a odevzdat to, co není vlastní (krymský scénář), a kát se především před svým národem, ruským národem, za staletí trvající parazitismus. Ruský člověk pochopí a odpustí a život na pustém ostrově nevezme (odkaz na Puškina – viz konec poémy Měděnný jezdec, pozn.). Souhlas s Židovskou autonomní oblastí navrhovali již za Stalina, nyní návrhy možná budou jiné. Jinak je jen jediná cesta, jejich znacharstvo i je zakrýt. Podívejte se na poslední verzi pohádky o „spící krásce“ - „Zloba – Královna černé magie“.
9Korán: „Jsou podobni oslu, naloženého tórou“, na konci každé karavany se plácal osel s knihami. Dnes tyto „osly“ vidíme, jak otravují na ulici procházející, s biblí nebo brožurkami v rukách. Pod maskou „pohovořit o životě“ se chovají farizejsky pro blaho svých sekt.
Informační báze KSB