11.3.2014
...
Pokiaľ jedinec NErozpozná objektívne pravdivé súvislosti s konkrétnymi okolnosťami života spoločnosti(a nie len jemu najbližšej) práve ohľadom týchto otázok, stav jeho a jeho blízkych sa bude prehlbovať až do ich úplného vytrhnutia z existencie.1 Platí to o to viac, ak v kultúre už našla vyjadrenie alternatívna koncepcia riadenia spolocnosti, ktorá je schopná objektívne správnejšie odpovedať na otázky „Čo je to DOBRO a čo ZLO?“. Na rozdiel od tej koncepcie, ktorú svojou činnosťou(a o to viac nevedomo-automaticky v náväznosti na „tradíciu“) podporujú manažéri spôsobujúci nešťastie celých dedín, národov, či kultúr a civilizácii.
Vo vzťahu k živočíšnemu stroju psychiky nižšiefrekvenčným (a tak aj vzhľadom na frekvenčné parametre rušivých impulzoch, ktorým daný jedinec nie je schopný sa brániť), vyzerá byť ďalším v poradí stroj psychiky typu biorobot (inak v žargóne aj tzv. zombi). V ňom tradičnou kultúrou podmienené programy správania sa disponujú vyššou významovou prioritou, ako inštinktívne a reflexné programy podvedomia.
Laicky zjednodušená frekvenčná analýza, porovnanie A.„Živočícha“ a B.„Biorobota“:
-
Z dlhodobejších(nízkofrekvenčnejších, v porovnaní s okamžitými reflexami, “náladami“ zvieraťa) procesov nositelia živočíšneho stroja psychiky „samo“voľne vypadávajú vplyvom ich podriadenosti inštinktom a automatickému odpracovávaniu reflexných reakcii, alebo do nich nositelia(hostitelia) živočíšneho stroja psychiky ani vojsť proste nemôžu.
-
Pritom nositelia psychiky biorobota-zombi, naprogramovaní kultúrou(jej riadenými stereotypmi), sa v rovnakých procesoch držia jednoducho preto, že v istých okolnostiach ich psychika zamieta tie línie správania sa, s ktorými súhlasí živočíšny stroj psychiky, alebo jedinec zVedený(stiaHnutý) do zvieraťa fajčením, alkoholom a inými narkotikami a psychotropnými prostriedkami.
Osobitne manažérsky významným a asi najmasovejším zo psychotropných2 prostriedkov sú napr. priamo do domu cez TV a internet dodávané hrôzy3, paralyzujúce a usmerňujúce vnímanie. Postihnuté cieľové objekty si následne štatisticky masovo nevyhnutne blokujú vedomie stresom vyhodnocovania šialených absurdít a zabúdajú na to, že Zhora je im dané Ľuďmi stať sa. Vypadávajú tak zo schopnosti identifikácie, hodnotenia a riadenia nízkofrekvenčných procesov a stávajú sa obeťami tých, ktorí zneužívajú moc, včítane síce samozrejme nie úplnej, no pritom dostatočnej masovo-štatistickej kontroly nad ich psychikou, realizovanej profesionálnymi súkromnými vojakmi formovanými kultologickými mat(r)icami.
I tak však existujú situácie, v ktorých sa tradičné manažérske riešenia javia byť neefektívnymi. Za takých okolností nositelia stroja psychiky typu zombi vypadávajú pri spracovávaní informácii z procesov s porovnateľne nižšou frekvenciou..a to z dôvodu bezpodmienečného preferovania tradície pred riešením, korigujúcim(rozvíjajúcim tradíciu v nových okolnostiach meniacich sa dlhodobých tendencii procesov), či plne zavrhujúcim tradíciu, alebo jednoducho úplne novým riešením. Táto oddanosť(niekedy až obsedancia, posadnutosť kedysi hoc aj funkčnou tradíciou, algoritmom konania)4 nevyhnutne paralyzuje schopnosť daných jedincov(a kolektívov) vypracovávať netradičné riešenia, na základe ktorých by bolo možné podporiť plynutie zvoleného procesu v budúcnosti, v prípade že tradičné riešenia vedú k jeho krachu.
Tradičná starozákonno-talmudistická kultúra judaizmu s jej zákazom opíjania sa(i keď umiernenú pravidelnú konzumáciu podporuje) a nemilosrdnosťou k osobám porušujúcim starozákonno-talmudický Zákon a k odpadlíkom, je kultúrou vytvárania stroja psychiky typu zombi už celé pokolenia.
V historicky reálnych podmienkach tradícii kultúr väčšiny národov biblickej civilizácie, v ktorých sa tradície alkoholizmu(pitia s mierou i bez miery) zakorenili spôsobom „samopochopiteľnej záväznej normy“, zaťahujú programy umelého zvádzania k živočíšnemu stroju psychiky ak už nie všetkých, tak aspoň základnú masu obyvateľstva.
Porovnanie frekvenčných pásiem udržateľnej práceschopnosti
A. živočíšneho a do živočícha stiahnutého stroja psychiky so
B. strojom psychiky zombi
je také, že popíjajúci borci nemajú voči „slobodomurársko-židovskému sprisahaniu“ žiadnu šancu na víťazstvo. V momente, keď si znova vypijú, vždy vypadnú zo stavu v ktorom je možná efektívna reakcia voči uskutočňovaniu „sprisahania“5. Ak by sme boli konkrétnejší, tak dôsledkom toho, že k uvedomeniu si nevyhnutnosti boja so „slobodomurársko-židovským sprisahaním“ dotyčné osoby prichádzajú v rámci tradičnej pijanskej kultúry, tak v podstate celkovo vôbec nemôžu vojsť do stavu, pri ktorom by mohli konať v tých frekvenčných pásmach, ako starozákonno-talmudickí zombi. Tak skúmaní jedinci a nimi riadené celé kolektívy vzdávajú bez boja nízkofrekvenčné pásmo riadenia, v ktorom sa realizuje praktické riadenie každodenných vysokofrekvenčných procesov, vložených v socio-naturálne objektívne dominantných masívnych nízkofrekvenčných.
Avšak aj vytriezvenie v rámci biblickej kultúry, napríklad na účet priznania pravdivosti abstinenčnej vierouky nasledovníkov brata Jána Samarijského(Čurikova)6 samotnou oficiálnou hierarchiou tzv. RPC(Ruskej pravoslávnej cirkvi), nie je riešením problému boja so „slobodomurársko-židovským sprisahaním“. Problém je v tom, že biblická tradícia obsahuje programy správania sa zombi.manažérov(„rasy vodcov“ - židov) a programy správania sa zombi-pracujúcich(členov rôznorodých kánonicky-novozákonných cirkví, väčšinou nazývaných „kresťanskými“ bez akýchkoľvek podstatných predpokladov k tomu výrazu v obsahu ich vierouky). Tieto programy sú vzájomne odsúhlasené umelcami z oblasti zaklínania sociálneho prostredia takým spôsobom, že všetci budú vypĺňať im ni(e)kým7 za oponou predurčené role:
-
Starozákonno-talmudický zombi dozerá(neriadi) a
-
Novozákonný zombi tvorivo pracuje v oblasti produkcie tovarov a služieb.
poznámky
1 Dnešná „postkomunistiscká elita“ už tiež stihla nahromadiť smutnú štatistiku tohto druhu.
2 Plurál: Psychotropika; z gréckeho výrazu ψυχή = „duch“, a τρόπος = „smerovanie“
3 Nafukovanie reálne štatisticky marginalneho javu do podstatnosti a embargo, démonkratická cenzúra na reportáže s celospoločensky rozhodujúcimi témami(frakčné rezervy, technológie riadenie trhu a burzy úrokovými sadzbami, atď.). Vytváranie ilúzie apokalyptickosti, strachu a tým zvýšených možností a efektívity manipulácie takto deprivovaného davu. Podobne, ako manipulácia, zlomenie psychiky väzňa pri deprivácii spánku, hlade, smäde, waterboardingu a podobnom aj „masovom mučení“ celých kultúr asociálnymi inžiniermi technológiami mediálno-banksterského konglomerátu.
4 Nemenej nebezpečné je však snaha o ignoRáciu(obrazne aj „pálenie mozgu“) existencie odskúšaných funkčných tendencii v rámci riadenia(tvorenie, strojenia) a snaha o skúšanie „vždy všetkého nanovo“, tzv. osobnej skúsenosti za každú cenu vždy, všade a vo všetkom. T.j. napr. fixovanie sa na hlúpu, nelogickú negáciu skúseností predkov(KSPPP - Konzervy skúseností prvej pomoci predkov). Zo zneužívania oboch extrémnych tendencii, kde jedna bez druhej spojitej nádoby jednoDucho fungovať nemôže, plynie ďalšia zo známych opakovaných prastarých manažérskych technológii typu Divide et impera(slov. rozdeľuj a PANuj), formulovaná v zámerne hrubo negramotnej politickej otázke: „Konzervativizmus, alebo liberalizmus?“..,či tzv “pravica, alebo ľavica?“..a pod.., keď vieme, že jedno bez druhého existovať nemôže. A tak, ako sme si už neraz spomenuli: „I naháňať budete ich medzi dvoma lžami, žeby nikdy pravdu nepoznali..i tak nad nimi vládnuť budete..“
5 Popíjajúci Švejk(CZ), či napr. snáď sváko Ragan(SK) sú symbolmi, s ktorými mnohí sympatizujú. Tak, ako v Rusku opitý Vereščagin zo známej filmovej klasiky „Biele slnko púšte“. Aj keď tento colník na hranici zeme nikoho „neberie úplatky“(a odkiaľ má pávy?) a je mu „smutno za veľmocou“, ležiac na zemi spieva s gitarou generačnú kultovú pieseň „Vaša urodzenosť, pani šťastena..“, nie je protivníkom „žido-slobodomurárskeho sprisahania“. Keďže kým vytriezvie z opice, situácia sa môže (vo vzťahu k jeho možnostiam na ňu vplývať) nevratne zmeniť. Podobne, ako Švejk v príbehu, keď sedí v krčme a prepíja peniaze na cestu.
Prečo v roku 1961 G.Powers(nie rovnomenný superagent A.Powers! so známej komédie) letel na špionážnom lietadle „U2“ práve 1.mája? Aby pokazil ľuďom vtedajšieho ZSSR ich veľký sviatok? Nie. Preto, že plánovači operácie v USA, hoci aj len na úrovni kolektívneho podvedomia vedeli, že v ZSSR je počas dní národných sviatkov a po nich, viac ako polovica(mierne povedané) leteckých posádok neschopná prejsť predletovými testami na alkohol a dôsledky(reakčné časy, bazálne kognitívne procesy,..) jeho požívania. To isté sa týka aj ďalších druhov ozbrojených zložiek(v danom prípade protileteckej obrany), v ktorých bude bojové velenie deformované dôsledkami uvedených vplyvov, aj keby boli v rámci bojového poplachu povolaní všetci operačný dôstojníci. Tak vtedy pri celosvetovo odborne politicky veľmi známom incidente zostrelili nie len G. Powersa, no aj svoje stíhačky, čo už verejne až tak známe nie je..Smrť pilotov vysvetľovali operační dôstojníci veliteľstvu ako nejakú zanedbateľnú maličkosť v porovnaní s celkovým úspechom a pred národom celkovo zatajili „ako skutok, ktorý sa nestal“.
6 Ján Samarský vystúpil z kresťanstva. Ide o príklad ruského národného interpréta(exegéta) biblie z konca 19. a 1.polovice 20.stor, ktorý bez stopy zmizol v GULAGu. Uznával celú pravoslávnu tradíciu s výnimkou „prijímania pod obojím“ , keďže nástojil na záväzku kresťana k vedeniu absolútne triezveho života. Tvrdil, že tradícia rituálneho pitia vína pri omši je zvrátenosťou v rámci kresťanstva, keďže Ježiš bol nasarijcom. T.j. absolútnym abstinentom, ktorí dodržovali špecifické diétne smernice. Vďaka činnosti brata Jána sa v Petrohrade a ďalších ruských mestách začal proces vedomého triezvenia národa ktorému bránila tak oficiálna cirkev(podľa vyjadrení niektorých ruských analytikov), ako aj imperátorské zriadenie. (Podobne, ako masívne hnutie spolkov triezvosti na Slovensku koncom 19. a zač. 20 stor., ktorému ale u nás cirkev nebránila a skôr ho vďaka špecifickej situácii vo forme nejedného kňaza sama iniciovala..) Cár Mikuláš jednu zo žiadosti brata Jána o obnovu verejných prednášok a dialógu ohľadom triezvosti v Petrohrade odbil vyjadrením „nevidím nevyhnutnosť“. O tejto imperátorovej rezolúcii sa brat Ján vyjadril, že aj Boh nevidí nevyhnutnosť v existencii Mikuláša II. Aj keď tieto svoje slová po roku 1917 oľutoval, ako jeho blízki povedali. Avšak dejiny sa zavŕšili v súlade s nimi. T.j., realistická prognóza ohľadom zodpovednosti za objektívne významné parametre vývoja spoloCnosti sa(nielen vďaka tomu) naplnila. Po roku 1917 bola cirkev čurikovcov podobne, ako aj ďalšie komunistické kresťanské cirkvi, vystavená prenasledovaniu zo strany marxistov, pokúšajúcich sa presadiť svoju lžikomunistickú dogmu ako pravdu. Po odchode brata Jána na druhý svet sa jeho cirkev pretvorila(transformovala) na sektu, žijúcu minulosťou a vytvárajúcu stroj psychiky novozákonných zombi v nasledujúcich pokoleniach. To isté sa týka aj triezvosti staroobradníkov, žijúcich podľa biblických programov.
7 Spomínaný Polyfémov..resp.ÓdyZeov „Nikto“
Informační báze KSB