Príď na pomoc mojej neviere…

Príď na pomoc mojej neviere…

7.1.2017

 

VNÚTORNÝ PREDIKTOR ZSSR

 

 

Prídi na pomoc mojej neviere…

O podstate dianetiky a scientológie:
pohľad zboku

 

Sankt-Peterburg, 1998 

© Publikované materiály sú dedičstvom Ruskej kultúry, a preto nikto nemá vo vzťahu k nim osobné autorské práva. V prípade prisvojenia si podľa zákonom ustanoveného poriadku autorských práv právnickou alebo fyzickou osobou, toto vykonavší sa stretne s odplatou za krádež, prejavujúcej sa nepríjemnou „mystikou“, prekračujúcou rámec jurisdikcie. Napriek tomu, každý, kto si praje má plné právo, vychádzajúc z jemu vlastného chápania spoločenského osohu, kopírovať a publikovať, vrátane za komerčným účelom, tu prítomné materiály v plnom objeme alebo po častiach všetkými jemu dostupnými prostriedkami. Ten, kto tu prítomné materiály využíva vo svojom konaní, pri ich čiastočnom neúplnom citovaní, alebo pri odkazoch na nich prijíma na seba osobnú zodpovednosť, a v prípade vytvorenia ním zmyslového kontextu, prekrúcajúceho zmysel tu prítomných materiálov v celostnosti, má šancu naraziť na „mystickú“, mimoprávnu odplatu.

 

Preklad z ruského originálu Приди на помощь моему неверью…, Petrohrad 1998

 

 

OBSAH

Namiesto predslovu

Časť I. Je dianetika azda cestou budúcnosti celého ľudstva?

1. Filológovia idú po sebe...

2. Naše svetonázorové pozície

3. Dvojité štandarty

4. Zbožnosť, bigotnosť, povera — tri rozdiely!

5. Dianetika: miesto v kultúre

6. Dianetika podľa Hubbarda

7. Problémy globálneho otrokárstva

8. Dve jednoty: ale nie podľa Tjutčeva

Časť II. Koránický fundamentalizmus: mozaika umu v svedomitej Ľúbosti

9. «Islamský fundamentalizmus» proste Islam

10. Historická realita: «Homo Sapiens» — Ľudia a človekupodobní neľudia

11. Rozlíšenie a stotožnenie

12. Korene myšlienok

13. «Furkan»: Boh miluje trojicu

14. Sloboda v predurčení

 

Kniha je dostupná ve dvou variantách - stylisticky volnější překlad s některými doplněnými poznámkami a vysvětlivkami:

Príď na pomoc mojej neviere.doc (1,3 MB)
Príď na pomoc mojej neviere.epub (460,6 kB)
Príď na pomoc mojej neviere.mobi (423,9 kB)
Príď na pomoc mojej neviere.odt (268,3 kB)
Príď na pomoc mojej neviere.pdf (2,3 MB)

Príď na pomoc mojej neviere B5.doc (1696256)
Príď na pomoc mojej neviere B5.pdf (2623384)

 

Verze, stylisticky bližší originálu:

Prídi na pomoc mojej neviere.doc (1,6 MB)

 

 

Diskusní téma: Príď na pomoc mojej neviere…

Ad Šamanismus

Lexa | 09.01.2017


„Bezvýchodiskovosť šamanizmu v čistej podobe sa najjasnejšie prejavila v kultúre dokolumbovskej Ameriky, kde prakticky celé obyvateľstvo bolo spútané reťazou tabakovej závislosti.“
Neexistuje studie, která by mohla doložit takové tvrzení. Severoameričtí Indiáni kouřili dýmku jako modlitbu, o masovém rekreačním konzumu nemůže být řeč - už z důvodu nemožnosti uchovávání většího množství tabáku při převažujícím nomádském způsobu života. Kouřila se směs tabáku s šalvějí a dalšími bylinami jako kontemplace a zklidnění mysli před důležitými rozhodnutími. Rozhodně nelze říci, že by Indiáni nebyli zdraví, nebo že by byli neplodní. Na lovu museli třeba celé hodiny nehnutě čekat – nepředstavitelná věc pro člověka s nutkavou závislostí. Houževnatost a odolnost indiánů ilustrují historické události jako exodus Šajenů, siouxké války a apačská guerilla.
Šamanismus si nikdy nedělal ambice být nějakou společenskou, řídící ideologií. Je to jev provázející lovce a nomády od pravěku. Primárním cílem šamanismu je pomoci komunitě v těžkých situacích, například při nedostatku potravin. Společnost Médéwiwin kanadských Odžibwejů se zabývala přenosem vědomí do zvířat s cílem je ovládnout a přivést lovcům v ústrety. Jejich úspěchy byly dle očitých svědků pozoruhodné, viz John Tanner: A Narrative of the Captivity and Adventures of John Tanner,nebo práce George Bird Grinnella. Šamanů bylo více druhů, včetně přírodních léčitelů a bylinkářů.
Užívání psychotropních látek jako je peyotl nebylo rozhodně normou vždy a všude a nelze je považovat za principielní rys šamanismu. I tak však rituály spojené s drogami jako ayahuasca u amazonských indiánů podléhaly přísným regulím a využívaly se jen vzácně ve zvlášť odůvodněných případech.
Indiány zdecimoval až alkohol a drogy, použité po nuceném odchodu do rezervací jako genocidní zbraň bílého muže.
Alkoholismus a narkomanie nesouvisí nijak se šamanismem. Mají různé příčiny, ale v principu se liší tím, že jedinec nemá užití látky pod kontrolou a konzumuje ji s cílem osobního uspokojení.
Šamanismus v RF stále existuje, dokonce prožívá jistý revival v Tuvě a vůbec na Sibiři, takže autoři jistě mají možnost seznámit se s problematikou blíže a zkorigovat své postuláty.

Re: Ad Šamanismus

udo | 09.01.2017

Isto..pre šamanov platí taktiež, že sú sa v tomto zmysle rozlišujú podobne ako kňazi, na žrecov a znacharov. Ego a nego.
InDiviDuo.

To, že akékoľvek drogy deformujú prirodzený stav vnímania človeka, asi netreba diskutovať. Ten názor na indiánov Vám samozrejme Lexa neberiem. Tiež sa mi mnohé veci na ich kultúre páčia. No i tu treba rozlišovať, čo tam je hodné prebratie a čo skôr nie. Vami uvedené argumenty znejú mne osobne skôr ako výhovorky. Neobhájiteľné. Dôvody sme naozaj už veľa krát rozoberali. Navyše sú tie prírodné odrody tabaku často i tak 6-7 krat silnejšie, ako to, čo si kúpite v trafike. Takisto ide o odrodu šalvie divinorum, čo je tiež pomerne silná psychotropná látka. I keď prírodná.

Ono nevravím, že tie śamanské hubové, rytmické a kadejaké praktiky pomôcťnemôžu. Je si však treba byť vedomý príslušných rizík napojenia sa na kadečo a kadekoho, o čom vy, ako pacient nemusíte mať ani tušenia..

Ako keď problém syčiaceho kotla riešite jeho zaťažením, či lepiacou páskou..

ROZLÍŠENIE.
Slepá viera je smrť.

Re: Re: Ad Šamanismus

Lexa | 09.01.2017

Nejde o moje názory, ale o fakta. Neudržitelné je tvrzení o masové závislosti na tabáku u indiánů v předkolumbovské době díky šamanismu, zbytek jsou argumenty proč je to tvrzení neudržitelné.
O svých sympatiích nebo nesympatiích k indiánům jsem nenapsal ani slovo, ani nehájím konzumaci drog. Potíž je v tom, že my žijeme v úplně jiných podmínkách a nemůžeme ze své pozice odsuzovat nám tak vzdálenou kulturu. Jisté je, že když dva dělají totéž, není to totéž. Hrát si na šamanismus je pro člověka zdegenerovaného městskou civilizací katastrofa, to jistě. Ale není důvod šamanismus odsuzovat u přírodních národů, žijících v souladu s přírodou, zvlášť pokud je to nástroj, který jim pomáhá přežít a udržet určitou stabilitu. Z každé kultury se lze něčemu učit. Prožitek "změněného vědomí," je-li prožit zdravým způsobem, mnoha lidem otevřel oči a nasměroval jejich život kvalitativně jiným směrem.

Re: Re: Re: Ad Šamanismus

udo | 09.01.2017

Nikto z nás predsa netvrdil, že išlo o masové individuálne zneužívanie tejto pomerne silnej drogy u pôvodných obyvateľov Ameriky.

Ale..ten tabak je prosto rozšírený od Argentíny po Kanadu a cielene sa pri obradoch používal. To je fakt.

Tak, aj to, že tamojšia spoločnosť bola taktiež do nemalej miery davo-elitárna a kto vedel lepšie z drogami manipulovať, narábať ako s nástrojom, tomu to isté výhody prinášalo.

Pritom tak, ako aj pri Európskych a ázijských drogách dlhodobo nástroju-prsteňu moci asi každý prosto podľahne. Bolo by chybou si príliš prvotnopospolné spoločnosti idealizovať. Nie len veľké ríše Inkov, Aztékov, Mayov, Toltékov, Olmékov, Anasaziov, atď ..neboli zrovna źiaden ideál, ale ani lesné, stepné, púštne kmene.

Keď sa zamyslíte, i vo svojom okolí isto odhalíte osoby, ktoré vedia "dobre narábať s alkoholom". T.j., majú ho oproti iným dosť "zmáknutý". Nie, že by im fyzicky vôbec neškodil, no o tom som nechcel. Ich okolie túto drogu prosto tak dobre neznáša, nemetabolizuje, nevie tak dobre dávkovať, kombinovať medzi jednotlivými typmi alkoholu, či s jedlom.

Dotyční alkoholoví "šamani" teda, ak sa im podarí dostat do druhých nejakú dávku a ostatným sa tak nevyhnutne zmení stav vedomia, opadnú "zábrany", dotlačia ich k činom, ktoré by inak neurobili. Nejde len napr. o sex, ale napr. aj nejaké "kombinačné" nápady, rodinné riešenia, "obchodné dohody". Pri cigaretke sa tiež kadečo dohaduje..na fajčárskej. O džointe ani nehovorím, alebo o silnom tabaku. Pritom DLHODOBO NIKDY ŽIADNE z týchto riešení nebude spoločne prospešné a tým ani pre nikoho zo zúčastnených osobne. To Vám garantujem.
Kto tvrdí opak, je buď klamár,
alebo krátkozraký hlupák.

Oni tí šamani z toho prosto robili nie náhodou skoro všade nejaké tie rituály..hlavne pri spoločných poradách..
Išlo o jeden z mocných prostriedkov výkonu svojej moci.
Zneuźívanie.
To bol jeden z viacerých dôvodov prečo ich kultúra padla.
Samozrejme nie jediný. (Viď rituálny zákaz na koleso a inú techniku, etc..)

Ako sa traduje výrok starého náčelníka bielemu:
"Vy ste dali našim deťom alkohol, my vašim tabak"

Šamanizmus je predchodcom kňazov.
Veď kňazi sú do istej miery v podstate šamani, ktorí vedia písať.
Kódovať skúsenosti svojich predkov.
Profesionálnejší šamani.
Nehovorím teraz, či lepší, alebo horší z mravného hľadiska.
To je samostatná veľká náväzná, základná otázka.
Väčšinou ide o najefektívnejšie dobromyseľné bioroboty.
Nie však o Ľudí.

Ich naprogramovanie v príslušných šamanských, guru školách, či seminároch je tradične vedené taktiez na úrovni podvedomia. Keď s niekým takým prídete do kontaktu, treba si toto ako prvé uvedomiť. T.j., s akým duchom, duchmi, kolektívnou osobnosťou a jej základnou parametrizáciou máte dočinenia.

Akej, akým bazálnym matriciam, cieľovým vektorom patria. Čo sú to za projekcie a potom sa môžete pokúsiť hľadať tam aj niečo osobné, ľudské.. Rituál spúšťa podobné, často rovnaké biochemické procesy v mozgu ako drogy. Zdravý Človek by ho v tomto zmysle nemal potrebovať.

Zaujímavosť štúdia endemických kultúr je v tom, že je u nich práve mnohé zachované, čo sa inde stratilo. Tak môžeme lepšie mozajku optimálnej kultúry vyskladať. Preto sa ich moderní liberalistický fašisti snažia najnovšie v tzv. multikulti meltingpotoch ničiť, namiesto ich konštruktívnej interakcie a rozvoja.
Ono dá sa dostať aj k informáciám už "fyzicky" zaniknutých kultúr, no to je samostatná ďalšia veľká náväzná téma sociálneho inžinierstva a príslušných konceptuálnych technológii prístupu a riadenia kolektívneho podvedomia..

Re: Re: Re: Re: Ad Šamanismus

Lexa | 09.01.2017

Udo, bez jakékoli idealizace, společnost indiánských kmenů převážně nebyla vůbec davově elitární, ale velice rovnostářská, to je etnologický fakt. Výjimkou jsou velké mezoamerické civilizace, tam ale převažovaly jiné drogy než tabák (koka). Ideál nebyl realizován nikdy nikde, ale běloši, kteří vyrůstali mezi indiány, se ani v jednom případě nechtěli vracet do „civilizace.“ Proč asi? Největší chybou indiánů bylo, že se kmeny furt mydlily mezi sebou – největší chybu vidím v pobloudilém heroismu.
To co tady píšeš o „alkoholových šamanech“ je podsouvání našich kulturních matric indiánům. Je to podobná projekce, jako když Hollywood zobrazuje mimozemšťany jako agresory nebo když si v Pentagonu predikují reakce Rusů podle vlastního uvažování. Navíc, zredukovat šamanismus na prostou konzumaci drog nebo rituály neodpovídá ani v nejmenším skutečnosti.
Dávat tabáku vinu za to, že kultura indiánů padla – domníváš se tedy, že kdyby nekouřili tabák, že by je to uchránilo před kolonizací a genocidou?
Ten tradovaný výrok je fake jako mnoho dalších „výroků indiánských náčelníků,“ chiefem Seattle počínaje.
Ale to co píšeš o těch moderních multikulti-meltingpotech je velice dobrý postřeh.
Aby bylo jasno, vůbec nejsem zastáncem rituálů a omamných látek, právě naopak. Chci jen podotknout, že mnoho poznatků lidstva, jejichž objev stál úsilí celé generace, bylo navždy ztraceno kvůli tomu, že byly ignorovány a bezohledně převálcovány nějakou ideologií. A v šamanismu rozhodně takové momenty jsou.

Re: Re: Re: Re: Re: Ad Šamanismus

udo | 09.01.2017

O tých pôvodných američanoch toho z istých dôvodov viem myslím hodne a naozaj sa obávam, že si to trochu idealizujete. Za tým si stojím. Bolo by to na dlhú debatu.
Treba postupne vyhodnotiť a APLIKOVAŤ na dnešok pozitíva, ktoré priniesli, prinášajú. Máme, musíme sa od nich hodne učiť. I od pôvodných Austrálčanov, Eskimákov, Afričanov, Arabov, Čukčov, Evenkov,.. a ďalších pôVodných snáď všade po svete. Zároveň rozlíšiť a vyvarovať sa ich chýb.
No nebudem sa opakovať..

V tej knihe, ostatne tak, ako ani v KSB/DVTR nie je všetko dokonalé, dokonale vysvetlené, ani byť principiálne nemôže a nemôže to byť ani cieľom. Myslím, že pri úrovni VaŠeho chápania Vám to nemusím bližšie vysvetľovať prečo.

IDE O SPôSOB INTERPRETÁCIE.
T.j., či hľádáte úroveň chápania (súvislosti = konšteláciu) takú, na ktorej by ste so mnou mohol súhlasiť, alebo hľadáte výnimku z pravidla (zádrapku, disclaimer).
To platí aj pre KSB/DVTR.
Inak sa ďalej nepohneme.

Samozrejme o relevantnosti jednotlivých námietok
sa tu baviť môžeme a musíme.
O ich Váhe (Miere) = schopnosti rozkývať nepriaznivo celkový koncept, alebo ho svojou Váhou upevniť.
Teda..ak sa na celkovom cieli, cieľovom vektore zvolenej Koncepcie zhodneme.
Ok, toľko k rámcu..

..ešte k tomu šamanizmu
To, čo mi tu predkladáte som nepovedal a len zopakujem,
že i tu treba rozlišovať medzi jednotlivými pozitívnymi prvkami, použití ich jednotlivých techník a technológii a RIZIKÁCH!!!

Ako správne vraj raz povedal dôvodne zosmutnelý
At-Mose kmeňu HéBaRé v púšti:
"Ach..kiež by ste všetci boli žrecmi!"

..myslím, že táto veta vo svojej podstate vysvetľuje asi všetko,
o čom sa tu na túto tému bavíme, ak chápeš, kam mierim.

datum vydania

loranka | 09.01.2017

jedna technicka... datum vydania tohoto prispevku ma chybny rok :)

Ad Scientologie a Buddhismus

Lexa | 09.01.2017

Mě se celkově publikace líbí, analýzu scientologie považuji za výbornou, ale poslední odstavec na str. 72 patří k několika slabším místům, se kterými lze vést úspěšnou polemiku.

Str.72 „na blízkosť scientológie s budhizmom poukazujú mnohí“
Autorům bych připomněl, že vyhýbání se konkretice je jeden z rysů psychického trockismu.
V tomto případě došlo hned ke dvojímu prohřešku: 1, blízkost scientologie a buddhismu není ani náznakem konkretizována ani popsána, 2, kdo jsou ti „mnohí,“ kteří na něco poukazují?
Poznámka vsunutá v závorce (k mému zklamání i v originálním textu) se tak jeví jako nepodložená manipulace.
Ve skutečnosti se scientologie od buddhismu diametrálně liší, to je však téma na samostatnou vědeckou práci, protože si žádá minimálně stejně obsáhlou analýzu. Naprosté rozdíly jsou zřejmé však již v základních cílech i postulátech těchto „ideologií.“ Navíc, pokud se za „buddhismus“ pojme současná kulturně pokřivená forma vyskytující se např. v Japonsku nebo v Thajsku, jistě z analýzy vyplynou jiné závěry, než když za „buddhismus“ pojmeme původní učení. Zájemcům zdatným v ruštině bych doporučil díla ruského akademika Ščerbatskoje, který téma buddhismu jako první v Rusku opravdu seriozně zpracoval: http://psylib.org.ua/books/shchb01/
http://psylib.org.ua/books/shchb02/

Re: Ad Scientologie a Buddhismus

udo | 09.01.2017

..a práve o to ide.
O ROZLÍŠENIE pôvodného budhizmu (islamu, kresťanstva, judaizmu,..) a ich dnešných koncepčne-programovo deformovaných verzii. Tu z kontextu jednoznačen vyplýva tak, ako je aj v ďalších publikáciách VP uvedené, že ide o dnešný deformovaný "mainstrímový" budhizmus v jeho rôznych formách.

Re: Re: Ad Scientologie a Buddhismus

Lexa | 09.01.2017

Díky Udo za ta slova, nemohu než plně souhlasit. Pak by ale stálo za to zavést podobné kategorie jako "Koránický" x "Historický islám", tedy např. "kulturně deformovaný buddhismus" a "původní buddhistické učení", aby nedocházelo ke zbytečným nedorozuměním a tudíž konfliktu.

Re: Re: Re: Ad Scientologie a Buddhismus

udo | 09.01.2017

To je už potom asi otázka na Hoxa, resp. ďalších, čo na tomto konrétne robia (nebudem znova menovať, aby si ma zasa nedoťahovali:), či to aj sem zvlášť explicitne (výslovne) doplniť.

Tak, ako aj vy Lexa hovoríte, ja osobne som robieval radšej viac takýchto vysvetliviek ..až toho bolo moc a mi to bolo opakovane (možno často i oprávnene) vytýkané.

Áno, kto prvý krát tú stať číta, môže to práve tak pochopiť, ako Vy, no kto číta celú knihu, resp. čítal už niečo od VP (aspoň DVTR v základnej verzii), myslím, že mu určite docvakne, ako je ten "budhizmus" myslený, či?

Re: Re: Re: Ad Scientologie a Buddhismus

Lexa | 09.01.2017

Ještě bych doplnil, že jsi první, kdo to tady takto interpretuje. Někteří kolegové označili buddhismus rovnou za satanismus a tím se opravdu shodili.
Já si ale nejsem tak úplně jistý, že materiály VP SSSR tak jednoznačně hovoří v duchu jak to píšeš ty. V následující stati o védické civilizaci je přirovnání o hackerovi, které by chtělo minimálně vysvětlit, ale z principu evokuje určitou matrici, kterou nelze považovat za obecně přijatelnou. Poznání kapacity vlastního vědomí – kdo je pak ten hacker? Aktuální limity jedince jsou prostředky ochrany? Ochrany před čím? „Systém cvičení rôzneho zamerania ...umožňuje dosiahnuť určité, vopred predvídateľné výsledky v rozšírení možností ľudského správania.“ Správania – chování? Tady se bavíme úplně na jiné úrovni než je nějaký behaviorismus. Celkově mi to přijde nežádoucně zkratkovité a povrchní - je tam toho ještě podstatně více k polemice.
V textu se píše o následcích nepřeložení slova „alláh“ jako „bůh.“ Přesto se autoři dopouštějí stejného prohřešku nepřeložením slova „guru“ jako „učitel, průvodce, mistr.“ Po našem bychom mohli říci třeba „profesor.“ Je to stejná algorytmika jako s Alláhem a tento renonc je záměrně či nezáměrně ignorován.
Dále, duchovnost je správně pojato indikátorem "kvalitativní" míry „hierarchické důležitosti“. Na základě čeho autoři hovoří o "kvantitativním" indikátoru? Kvalita a kvantita jsou spojeny nepřímou úměrou, kvantita však v tomto případě není primární příčinou, ale naopak.
No a míchat svobodné zednáře do debaty o védské kultuře je zacházení opravdu příliš daleko.
Jinak je to ale rozhodně zajímavé čtení se spoustou trefných postřehů a díky alláhovi za to.

Re: Re: Re: Re: Ad Scientologie a Buddhismus

Hox | 09.01.2017

Jestli tou narážkou myslíš mě tak je to lež, budhismus jsem za satanismus neoznačil a pokud jsi to tak pochopil, pak je to už tvoje záležitost.

Re: Re: Re: Re: Ad Scientologie a Buddhismus

udo | 09.01.2017

Ide o kontext.
Rozhodne nie som prvý. Bolo tu na túto tému mnoho diskusii.
Ak by si lepšie poznal, sledoval VP, tak by si vedel, že to myslí práve takto. Inak ani nemôže.
Védická civilizácia bola taktiež v nemalej miere davo-elitárna.
To je fakt. Minimálne mnohé jej časti. Včítane Egyta (Kamet).
No je v nej aj veľa múdreho, dobrého a boli i sú veľké snahy..
Znova: ROZLÍŠENIE (kľúč, to je skutočný prsteň prsteňov)

Tak, ako tých pôvodných američanov a ich kultúry,
ani jednotlivé védické subkultúry si nemožno idealizovať.
Rovnako, ako Védy samotné, napriek veľkým vedomostiam vekov, ktoré obsahujú..
Aj ich celková znalosť je však predsa iba dodatkom,
doplnkom konkrétneho typu psychiky daného jedinca.
Čo ak to chytí do ruky egomaniak, sociopat?

Obávam sa, že podobne, ako žiaľ aj mnohí ďalší, hodnotíš KSB/DVTR a jej autorov bez základných znalostí o tomto modeli.
Inak by si vyššie formulované riadky prosto takto napísať nemohol. Fajn je ale, že hľadáš..ak teda naozaj hľadáš..

V tomto kontexte mi nepripadá ale ani žiadna z tvojich ďalších poznámok relevantná. Všetky tvoje námietky sú v jednotlivých publikáciách VP dostatočne vysvetlené a aj my sme väčšinu z nich tu neraz rozoberali, takže nebudem tieto pod?vedome tebou a ďalšími nahýbané konštrukcie znovu narovnávať. Tá robota je na vás a nie na mne.

Áno, v KSB/DVTR sú možné problémy, nedorozumenia (na viacerých z ktorých sa pracuje). Avšak iného druhu, pričom žiaden z nich si tu nenačrtol..

ešte k tomu tvojmu guru (profesorovi)
Tak, ako v škole na skúške:
Múdry profesor nechá študentov otázky klásť,
bo tak najrýchlejšie bez námahy mieru ich chápania identifikuje.
..i potenciálnych asistentov, projektových doktorantov vyberá

..a ten tvoj hacking v infowar (nie počítačovej, bo tá je marginálna:), či kulturologický firewall apod.? To je práve to, o čom sa tu celý čas bavíme, princípy si vysvetľujeme, budúce kádre do reálnej politiky pripravujeme..

Posledné:
Safety first a nebáť sa,
sa dopĺňa a nie vylučuje.

Nič v zlom a i tak dik za čas a snahu.

úprava

udo | 08.01.2017

Žiadne ďalšie námietky teda ku knihe zo strany návštevníkov portálu?

Z mojej strany..ešte pred tým, než by to išlo do tlače..

Ide o to, že počas diskusii na jednotlivé témy tejto knihy tu opakovane u novších návštevníkov vznikal prvý dojem taký,
že ide o propagáciu Scientológie. Ten názov tam môže hrať rolu..

Neupraviť ho teda ešte raz z
"O podstate dianetiky a scientológie"
na napr.
"O problematike dianetiky a scientológie"
alebo
"Analýza dianetiky a scientológie"
"Analyzovanie dianetiky a scientológie"
či
"Skúmanie dialektiky a scientológie"
"Kritika dianetiky a scientológie"
"Konštruktívna kritika dianetiky a scientológie"
"Snaha o preskúmanie podstaty dialektiky a scientológie"
.. ?

Dik za názory a prípadné ďalšie návrhy.
u.

Re: úprava

Hox | 09.01.2017

Pokud bych to měnil, pak asi na "O problematike dianetiky a scientológie", to se mi zdá nejpoužitelnější.

Re: Re: úprava

udo | 09.01.2017

ok, fajn

Re: úprava

jardob | 09.01.2017

Vďaka udo, toto je rozumná pripomienka. Stojí to za zváženie.
Podobne aj v prípade "Dialektika a ateizmus". Ono to zďaleka nie je o nejakých náboženských otázkach, ale o podstate dialektiky ako umenia hľadať objektívne odpovede.
Na tej knihe je celkom zaujímave to. Že prvá polovica je zdanlivo príšerne nudná, ťažké filozofické debaty a analýzy, čo môže čitatela odradiť, ale druhá časť je tak pútavá a zaujímavá ´- detailný pohľad na psychiku človeka - že by bolo chybou, ak by sa k tej druhej polovici čitatel nedopracoval, a predčasne to zabalil.

PS: udo, za to zverejňovanie mien dole, máš u mňa dúdku :-)

Re: úprava

Jura | 14.01.2017

No námitky vůči knize se mohou objevit až po jejím přečtení .... zatím tady tedy diskutují ti, co si ji přečetli v originále.
(Dočítám teprve ZS I.)

poznávanie

adello | 08.01.2017

.....a všetko je také jednoduché : boj môjho poznania s kompromismi v mojom svedomí,dve,takmer vždy dve alternatívy :dobro a zlo,slobodná vôľa zdravého rozumu alebo výhody každodennej potreby

Novoročný darček p-rezidentovi

udo | 07.01.2017

Super chalani, možno ani neviete, ako ste MU pomohli :)
Prevencia je základ.

Re: Novoročný darček p-rezidentovi

udo | 07.01.2017

..samozrejme hlavne popolvár.
..ale aj jardob

Přidat nový příspěvek