21.7.2014
příloha DVTR č. 12
O-DVTR Príloha 12.doc (14 kB)
R-DVTR Príloha 12.doc (21 kB)
12. Lepšia moc nad sebou samým, ako tisícročná moc nad druhými ľuďmi a vecami.1
No v každom prípade procesu eliminácie antagonizmov medzi vedomými a podvedomými úrovňami psychiky a privedeniu emocionálno-zmyslovo-racionálneho sTroja duše do súladu s Prozreteľnosťou, môže pomôcť adekvátna disciplína narábania s inFormáciou na úrovni vedomia. Tá by nemala protirečiť funkčným možnostiam vedomia prevažnej väčšiny populácie, ktorá ešte nestihla rozšíriť svoje vedomie natoľko, aby vedela, čo a ako má následne spraviť2.
(Jednoducho povedané: Rozprávať sa s ľuďmi primerane. Primerane ich odhadovanej morálke a úrovni chápania. Aby sa nestratila, či nerozladila komunikácia, t.j. naladiť vysielač na rovnakú frekvenciu, akú má prijímač – naladiť sa na poslucháča3. Po strate reLatio a reLigio asi ťažko niekomu pomôcť môžem. Včítane seba. Človek je nie nadarmo stvorenie, strojenie spoločenské.
Veď ak sa príliš, neprimerane okolnostiam, uzavriem do seba, do úzkeho kruhu „askétov“, či pustovníkov, veľmi spoloCnosti nepomôžem. Ide v podstate (pri prehnaní dĺžky sebareflexie, modlitby, „meditácie“) v tomto zmysle tiež len o formu nekonštruktívneho egoizmu. Podobne, ako pri dnešnom konzume. Týka sa to jak „západných“, tak aj „východných“ filozoficko-religionistických modelov myslenia.
A zrovna tak aj pri sebaobetovaní sa pre „dobro väčšiny“ ide o zahodenie základných princípov kultúry myslenia. Boh totiž, ak existuje, obety nechce. On je Mierou a Tú i my, Jeho dietky, hľadať máme.
Konštruktívny „egoizmus“ – sebaVedomie, vychádzajúce intuitívne (6. zmysel pre Mieru) zo sveDomia (7. zmysel - mRavnosť), zabezpečuje celkové zdravie jedinca, aby evolúcii spoloCnosti napomáhať mohol. – dopl. prekl.)
Disciplíne narábania (umeniu práce – pozn. prekl.) s in-formáciou na úrovni vedomia, v súlade s podvedomými úrovňami psychiky a Životom4 učí – uprostred všetkého ostatného - Dostatočne všeobecná (jednoduchá) teória riadenia (Dostatočne univerzálny model tvorenia – pozn. prekl.).
26. jún – 31. júl 1999
Upresnenia: 18. január 2000
22. december 2002 – 10. január 2003
10. január 2013 – 17. júl 2014
1 Z rozhovorov súfiho Ibn Fudaila s bagdadským kalifom Harunom al-Rašídom (Idris Šah, „Príbehy dervišov“, Moskva, agentúra FAIR, r.1996, str. 201). V uvedenej fráze spomínaného súffiho je „potichu“ (medzi riadkami) povedané: Dosiahnutá moc nad sebou samým patrí do kategórie „stále“, a nie „tu a teraz“ treba „niečo robiť“.
(T.j. zohľadňujeme minulosť, konáme v prítomnosti s ohľadom na ďalekú budúCnosť, keďže dominantné spoločensko-prírodné procesy sú vždy nízkofrekvenčné (dlhodobé, mnohogeneračné). Teda, ak by sa aspoň niektorí z predkov našich nezamýšľali nad svetom dnešným, nemali by sme sa teraz - dnes ani tak dobre, ako sa v skutoCnosti máme. Isto... aj napriek mnohým problémom, ktoré by sme zasa v prítomnosti riešiť mali my - naše generácie. Kto sa totiž orientuje bezOhľadne na „okamžitý úžitok“ ,profit, či dokonca „héDoné“, akoby „dietkam svojim hroby kopal...“.
Suffi má v arabštine synonymá aj ako: „veriaci v sTrojenie Jeho“, jazyk tvorenia sväta, t.j. pôvodná ľudová relígia, ľudový liečiteľ, dedinský mudrc, či v chybne-pejoratívnom zmysle „pohan“, haniaci, kárajúci ľudí za „Pánov kult“ otrokárstva (pod)vedomia, rozštiepenie pôvodnej relígie. Často ide o uctievanie zázrakov ekvivalentu kresťanských lokálnych „svätých“, pričom v islame je zákaz ich zobrazovania a vysloveného sa klaňania im. Dôvodom zákazu formovania kultov je pragmatický dôvod následného porušovania 1. odporúčania: Vernosti Jednému Bohu, Zákonu (arabsky Al-la).
Harun al-Rašíd je pomerne dobre známa dejinná postava z dynastie Abbásovcov obdobia prvých veľkých pseudonábožensko-mocenských konfliktov, štiepenia islámu, včítane otráv konkurenčných kalifov a pod. U Harúna al-Rašída je dobré preto tak, ako u každého, vnímať jeho konkrétne pozitívne i temné činy v kontexte záujmov „kmotrov“ vtedajšej globalizačnej politiky – dopl. prekl.)
2 Viď. v predošlých prílohách DVTR spomínané riziká, spojené s kumuláciou vnútorných rozporov v rámci skúmaného systému – dopl. prekl.
3 toto je podstatou špičkových komunikačných kurzov a metód NLP (neuro-lingvistické programovanie) pre nielen vrcholových manažérov a obchodníkov. Ich mottom je: Ak pri komunikácii dôjde k nepochopeniu zo strany poslucháča, tak zodpovednosť je nie na pleciach počúvajúceho, ale hovoriaceho – on zvolil nevhodnú formu komunikácie. Jak verbálnu – neadekvátnosť zvolených slov a pojmov, kadencia reči, typ reči (zrakový, sluchový, hmatový), tak neverbálnu – reč tela. Túto tématiku na základe výskumných prác Johna Grindera a Richarda Bandlera vynikajúco rozpracoval Anthony Robbins – dopl. prekl.
4 Pomocou prirodzeného osobného auditu jeho zásahov – zásahov Jeho Prozreteľnosti - do nášho osobného života cez udalosti a situácie, ktoré nás postretnú – dopl. prekl.