17. prosince 2008 se konala americká premiéra filmu Wrestler režiséra a absolventa harwardské univerzity Darrena Aronofsky. Níže je krátký popis filmu:
Na konci 80. let zaplňoval Randy „The Ram“ Robinson, profesionální wrestler, titulní stránky novin. Nyní, o dvacet let později, se těžko protlouká životem a ve školních tělocvičnách a komunitních centrech kolem New Jersey dělá vystoupení pro hrstky nezdolných wrestlingových fanoušků. Své dceři se odcizil a není schopen si udržet skutečný vztah. Randy žije pro vzrušení z show a pro obdiv svých fanoušků. Nicméně infarkt ho donutil odejít do důchodu. Pomalu si začíná zvykat na novou situaci a oceňovat stav svého života – snaží se znovu spojit se svou dcerou a rozvinout vztah se stárnoucí striptérkou. Nic z toho se však nedokáže vyrovnat lákání ringu a wrestlingové vášni, které hrozí, že ho opět pohltí.
Film získal hlavní cenu na 65. filmovém festivalu v Benátkách, který se konal 5. září 2008, před vypuknutím finanční krize v roce 2008. Tak vysoké ocenění hovoří o koncentraci veřejného mínění na obsah filmu. Film je natočen dostatečně profesionálně. Jeho zápletka polapí pozornost diváka a vyvolává mnoho emocí. V současné době se Darren Aronofsky zabývá natáčení filmu "Noe", který je založen na biblickém mýtu o "potopě světa".
Z našeho pohledu není datum vypuštění filmu "Wrestler" náhodné: byl "pohroužen" do algoritmiky psychiky Američanů, naladěné na čtyřletou cykličnost prezidentských voleb.
Film obsahuje mnoho význačných momentů, které v krátkosti uvedeme níže.
Ze začátku obrátíme pozornost na hlavního hrdinu filmu.
Randy Robinson (Mickey Rourke) má přezdívku "Beran" (Ram). Ve filmu prezentuje pestrou paletu významů:
První smysl zosobňuje Ameriku, na to ukazuje následující symbolika:
Dodge Ram - výtvor amerického automobilového průmyslu. Hrdina filmu vlastní dodávku Dodge Ram Van. Vrchol kariéry Randyho spadá do 80. let, což je obecně uznávaný vrchol rozvoje kapitalistického systému, jehož vitrínou byly USA s jejich reaganomikou.
Druhý smysl - poukázání na židovské lobby USA. Na to ukazuje příjmení hlavního hrdiny a historie loga firmy Dodge. Od roku 1914 do roku 1927 byl erb následující:
Přibližně v tu dobu probíhalo aktivní ustanovení FRS silami židovských klanů Rockefellerů, Rothschildů a dalších, jako části mechanismu nadnárodního systému ovládání Ameriky.
Snímek níže tuto myšlenku ilustruje:
Podstata scény:
Randy prosí u domácího odklad platby za nájem. Ten odmítá a vyhání Randyho na ulici. V Americe jak známo začala finanční krize hypoteční krizí, v důsledku níž přišlo mnoho občanů USA o své obydlí. Pravá část scény je také naplněna symbolikou a zosobňuje nadnárodní strukturu řízení Ameriky a její hierarchii. To je číslo 11, označující zednářký systém ovládání/řízení (nad kterým stojí "vrchní manager", nazvaný v materiálech KOB globálním prediktorem - GP). Nadpis Hampshire ukazuje na vzájemné spojení amerických a anglických zednářských struktur, a proces ustanovení totální kontroly nad světem za pomocí kreditně-finančího systému, dohoda Bretton Woods byla podepsána ve státě New Hampshire.
Ještě jeden zajímavý záběr:
Podstata scény:
V dalším souboji si partner Randyho přišpendluje koníkem na čelo pětidolarovou bankovku. Před utkáním si oba borci domlouvají jeho průběh. Jeden z nich je oblečen do vesty s nápisem Choose Death (vyber smrt).
Na pětidolarové bankovce je zobrazen Abrahám Lincoln, který byl zavražděn výstřelem do hlavy. Takže pětidolarová bankovka je tzv. bankovka Johna F. Kennedy, která byla certifikátem na stříbro. Prezident USA Kennedy byl jak víme byl taktéž zavražděn výstřelem do hlavy 22. listopadu 1963.
Jsou snad všechny ty symboly, které se dostaly na plátno filmu, náhody? Těžko.
Třetí smysl: Ram - ovce, jehně, obětní beránek, který smyje svou krví všechny hříchy. Hřích z pozice KOB - to je nahromaděná chyba řízení. Kdo řídí a čí je to chyba je možné dovtípit se na základě uvedeného výše.
Je významné, že skrze celý film se táhne linie konfrontace Randyho a jeho soupeře s přezdívkou Ájatolláh. Film začíná z reportáže z roku 1989 o utkání mezi Randym a Ájatolláhem. Ájatolláh - vyšší religiózní šiítský titul. A jak je známo, Irán je šiítským státem, lítě nenáviděný věrchuškou USA.
V roce 1989, dvacet let před vznikem filmu, byl nad Perským zálivem sestřelen Airbus A300B2-203 letu IR655 íránských aeroliní. Byl sestřelen raketou, vypálenou z raketového křižníku Vincennes armády USA. Tehdy zemřelo 290 lidí, včetně 15 členů posádky, mezi pasažéry bylo 66 dětí. Iránu byla viníkem vyplacena kompenzace.
A nyní, proč wrestling? Wrestling je v USA velmi populární zábava a vhodný symbol pro zobrazení mechanismů globální politiky. Děj na ringu není nic jiné než divadlo pro masy a zákulisní dohody a příprava jsou pro ty, kdo je "v kursu". Za kulisami jsou i ani jednou ve filmu neukázaní organizátoři a majitelé celého toho "divadla" (globální prediktor).
V ringu se Randy Robinson drží zevně výborně, ale jeho reálný život je plný morálních a sociálních problémů. Po dalším zápase dostává Randy infarkt, což je možné obrazně přirovnat k finančnímu "infarktu" - krizí roku 2008 v USA. Po vyšetření lékař oznamuje, že předchozí způsob života Randy dál vést nemůže a musí přehodnotit své pohledy na život. Po neúspěšných pokusech změnit se se Randy vrací do ringu, kde je promotéry přichystáno utkání mezi ním a Ájatolláhem.
Randy velmi dobře ví, že jeho organizmus ten zápas nevydrží, ale postupovat jinak už jednoduše nemůže. Takové chování je vyjádřeno v sloganu státu New Hampshire - "Svoboda nebo smrt". Na konci zápasu Randy provádí svůj trumf - skok z provazů, po němž si všichni uvědomují, že Randy už nežije. V převodu do reálného kontextu, globálním prediktorem je Americe připravena role obětního beránka, a ne náhodou ve 22(!) minutě filmu přítelkyně Randyho, striptérka Cassidy, cituje starozákonní verše z Knihy Izajáš:
Jenže on byl proklán pro naši nevěrnost, zmučen pro naši nepravost. Trestání snášel pro náš pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni. (Iz. 53:5)
(Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились.)
Podle biblické doktríny zotročení všech, všechny hříchy lidu (národa) a vládců se přenáší na obětované zvíře a údajně odchází společně s jeho smrtí.
V současné době je veřejné mínění zpracováno takovým způsobem, že Ameriku ze všech hříchů neviní jen liný. Spouštěcím mechanismem pro start procesu "vykoupení hříchů" má posloužit zrežírovaný konflikt mezi USA a Íránem, který Amerika oslabena válkami a ekonomickým "infarktem" jednoduše nevydrží.
Ale nikdo se v "tlupě", žijící podle tradic a soudící podle autorit, nezamýšlí nad tím, že ani smrtí globálního "wrestlera" - USA, se globální prediktor nikam neztratí, on zůstane a bude dále pokračovat ve svém "představení".
Pro navození pořádku a spravedlivosti v "divadle" s názvem planeta Země je nutné postavit hloupě zrežírované a špatně zahrané frašce globálního loutkáře svůj záměr, svůj scénář mravního přerodu společnosti "herců" i "diváků". Takový scénář, tj. koncepce (KOB), je dávno vytvořený. Všichni by měli pozorně studovat a osvojit si obsah Koncepce sociální bezpečnosti (alt. Koncepce obecné bezpečnosti), a realizovat její ideály v životě.
IAS KPE
("informačně-analytická služba KPE")
Pár postřehů: k zajímavým závěrům vede myšlenka, že dané skrytou významovou vrstvu musel do filmu vložit někdo (scénárista, režisér) vědomě, podobný výsledek bezstrukturním způsobem řízení zajistit nejde. Jinými slovy - Aronofsky musel vědět, že nedělá "jen" film. Film je jen nosný prostředek pro účel. Což vede k zajímavým otázkám na téma role Hollywoodu a jak GP ze svého pohledu potřebné výsledky zajišťuje. Vychází mi, že bez konkrétních lidí zasvěcených do konkrétních plánů (alespoň částečně) se to neobejde.
Účelem zde není něco tou symbolikou skrýt, ale naopak, co nejvíce "pí-árovat", ten film jako takový je prostředek tzv. "sociální magie" (nebo egregoriální magie). V kostce se jedná o následujícího schéma: "My, jako globální mafie, potřebujeme zvětšit pravděpodobnost úspěchu plánu X. Jak to uděláme? Natočíme film s úplně nesouvisejícím dějem, do které vložíme algoritmus našeho plánu na druhé smyslové rovině. Část diváků pak shlédnutí ovlivní na nevědomé úrovni, takže statisticky se "nálada" společnosti posune v prospěch "naší" varianty vývoje."
Informační báze KSB