28.5.2014
... Nejedná sa o nostalgiu (smútok) po sovietskej minulosti, o to či bola dobrá alebo zlá, o dobrom alebo zlom. Je to o tom, že Sovietsky zväz sa zrútil nie v dôsledku rozhodnutia jeho národov prejsť na inú organizáciu života spoločnosti, ale kvôli tomu, že riadenie jeho vnútornej a zahraničnej politiky bolo vykonávané prostredníctvom kurátormi Biblického projektu v ZSSR zrodenej periférie. Z ich uhla pohľadu bolo obyvateľstvo ZSSR - nie viac ako obnoviteľné (v prípade nevyhnutnosti) pracovné rezervy a jeho územie - zdroj prírodných zásob.
Svoje vystúpenie uzavrel L. S. Pontrjagin nasledujúcimi slovami:
«"V súvislosti s uvedeným, sa navrhuje, predložiť prebiehajúcemu zjazdu na otvorené hlasovanie návrh o likvidácii doživotných akademických platov.
Zavedenie navrhovaných opatrení by bolo prvým krokom na ceste k včasnej, preventívnej desionizácii (v protiklade k denacifikácii post factum, ktorá len sovietsky národ pripravila o 20 miliónov životov). Včasná desionizácia, v budúcnosti rozšírená na celú krajinu, by viedla k vytvoreniu takého pevného tyla (zázemia), pri ktorom by sa pre nás nestalo hrozbou (nevzbudzovalo obavu) akéhokoľvek embargo na obilie a IBM (počítače). Vo všeobecnosti by sa niekedy v budúcnosti každý agresor obával invázie k nám. Fakticky tieto opatrenia by sa stali oveľa mocnejšou garanciou, než akékoľvek OSV-2.“»
Ale v AV ZSSR, v ÚV KSSZ, v Najvyšších sovietoch (radách) jasne postavený návrh, otázku "v tichosti prehliadli", aj keď to nastolil nie jedine Pontrjagin, len Pontrjagin bol najväčšou autoritou z počtu tých, ktorí postavili túto otázku v tých rokoch. Tých, ktorí nemali takú vážnosť a popularitu, jednoducho zatvárali do blázinca. Takto konali v prípade V. N. Jemeľjanova - bývalého poradcu N. S. Chruščova - potom, čo napísal knihu "Desionizácia" a poslal ju na adresu XXIII. zjazdu KSSZ. Na slobodu sa dostal až za M. S. Gorbačova, keď proces rozpadu ZSSR už prebiehal a preventívna desionizácia - preventívne odstrojenie samoriadenia spoločnosti od riadenia kurátorov Biblického projektu – sa stalo už nemožným. A prejav Pontrjagina celý ten čas bol vydávaný v "samizdate".
To poukazuje na to, že Akadémia vied ZSSR k začiatku 80-tych rokov bola internacionálnym sionistickým brlohom. A nástupnícka, Ruskom po ZSSR zdedená, Ruská akadémia vied sa kvalitatívne nezmenila. Preto v roku 1999 by sa nemalo oslavovať 275. výročie Ruskej akadémie vied, ale rozpustiť ju kvôli škodlivosti (za zločinnosť) a zriadiť Ministerstvo koordinácie vedecko-výskumných prác a informačno-algoritmického zabezpečenia výrobnej sféry a politiky.
Démonický sTroj psychiky má takisto svoje osobitosti v nim vytváranej kolektívnej psychike. Pritom v závislosti na osobitostiach (zvláštnostiach) jednotlivcov, nositeľov démonického sTroja psychiky, sú možné dve varianty ich účasti v kolektívnej psychike:
-
Ak démonická osoba nie je nositeľkou zámerov v súvislosti s celou spoločnosťou, tak sa sebapotvrdzuje (presadzuje) na pozadí iných (svojho okolia), prejavujúc svoj individualizmus v rámci dominujúcej kultúry a správa sa, akoby bola - vrchol ľudstva (minimálne v nejakej oblasti činnosti), a ak nie pupok Zeme, tak hoc aj prišč (vyrážka, pupák) na rovnom povrchu. Jeho účasť v kolektívnej psychike pozostáva predovšetkým z toho, že rozbíja tie alebo oné fragmenty bývalej kultúry, alebo svojou tvorivosťou vytvára nové. V prvom prípade je to "vandalizmus" - ničenie kvôli ničeniu. V druhom prípade démonické osoby tohto typu sú nevedomými (podvedomými) programátormi, pozmeňujúcimi v spoločnosti skladajúci sa komplex zombifikujúcich programov, aj keď z prevažnej časti nechápu túto svoju rolu. Konajú slepo, no nie vedome cieľavedomo. Taká je väčšina umelcov a ambicióznych bábkových politikov.
-
Druhý typ si je vedomý toho, že je nositeľom nejakých zámerov v súvislosti s celou spoločnosťou. Takéto démonické osoby vytvárajú korporácie, pracujúce na dosiahnutí cieľov, vlastných zakladateľom každej z nich a ich nástupcom v nasledujúcich generáciách. V rámci korporácií tohto druhu sa vytvára hierarchia, v ktorej dynamika vyjasnenia si hierarchického postavenia, analogická stádovo-paviánej, má impulzno- "sezónny" charakter. Od "zjazdu" do "zjazdu" sa korporácia viac-menej zaoberá činnosťou, nasmerovanou na dosiahnutie cieľov a na "zjazdoch" si jej vodcovia chcú vyjasniť, kto na koho "úd položil, a kto sa tomu musí podriadiť". Taká je väčšina politickej "elity" v každom štáte, vrchnosť cirkví a mafií, aj keď mafie, vrátane mafie kurátorov Biblického projektu, majú svoje špecifikum, podmienené nevyhnutnosťou zabezpečenia utajenia, ktoré ich odlišuje od verejných korporácií.
To znamená, že démonický sTroj psychiky, toto všetko – to je tiež zvierací sTroj psychiky. Od sTroja psychiky zombie sa odlišuje len v tom, že jeho nositeľ sám vytvára putá a brnenia pre zadržiavanie a kamufláž inštinktívnych prejavov jak pre seba, tak pre okolie a potomkov. Pre démonický, zvierací a do zvieracieho umelými prostriedkami znížený sTroj psychiky je rovnako charakteristický nedostatok emocionálnej sebestačnosti. V dôsledku toho správanie sa ich nositeľov je podriadené získavaniu potešenia (zábavy, pôžitku), aj keď zdroj potešenia, na ktorom sú emočne závislí, môže byť každému vlastný a neopakovateľný u každého z nich v dôsledku ich "Ja(ego)-centrickým" svetonázorom celkovo zvrátenej morálky a psychiky. .
Démonické osobnosti, vedome podporujúce korporátne aktivity, "priorávajú" (priberajú) aj démonické osoby - individualistov, zapájajúc ich do korporátnych informačných tokov a prispôsobujúc ich svojim potrebám (každý mierou chápania pracuje na realizácii svojich cieľov a mierou nechápania – na dosiahnutí cieľov tých, ktorí chápu viac). Toto môže byť vykonané jak "naslepo" (bezštruktúrnym spôsobom), tak na základe otvoreného náboru (štruktúrnym spôsobom) 1. Mnohí z démonov-individualistov sa ľahko zaťahujú do tohto druhu korporátnej činnosti, pretože je to pre nich jeden zo spôsobov, ako sa povýšiť nad okolitým sociálnym zázemím. Vo výsledku môžu vznikať docela podivné (bizarné) náuky, keď v jednom záprahu sa stretnú, na prvý pohľad, tak rôzne osoby ako Nikolaj Rerich – mnohým známy, ako sám seba vydávajúci za umelca a ochrancu kultúry celého ľudstva (Rerichov pakt) a Jakov Bľjumkin - vrah nemeckého vyslanca, grófa Mirbacha (v dobe provokácií marxistov-trockistov, známej ako pokus o štátny prevrat ľavých eserov 6. júla 1918 (eseri – rus. zo skratky SR – socialisti revolucionári – pozn. prekl.)), charakterizovaný v historických učebniciach ako "politický dobrodruh" na hranici, alebo dokonca za hranicou psychopatie2.
Ale všetky druhy kolektívnej činnosti na základe démonického stroja psychiky sú vnútorne konfliktné (t.j., v činnosti si sami sebe vytvárajú prekážky, ktoré musia prekonávať a ktoré vedú činnosti ku krachu, ak sa sebou samými vytvorené prekážky, ukážu neprekonateľnými), vzhľadom na u nich dominantný kaleidoskopický alebo mozaikový, ale "JA(ego)-centrický" svetonázor. Na jeho základe rôznym jedincom nie je možné dospieť k jednotnému (rovnakému) pochopeniu toho, čo sa deje, svojho miesta v prebiehajúcich udalostiach, perspektív a cieľov budúcej činnosti; a ako dôsledok, nie je možné zladiť svoje vedomé a nevedomé konanie s ostatnými. Svetonázor trojjedinstva matérie-informácie-miery, na základe ktorého je možné jednotné chápanie všetkého rôznymi jednotlivcami kvôli nemennosti a všeobecnosti koreňov myslenia pre všetkých jeho nositeľov, v démonickom type sTroja psychiky zostane výsadou najvyššie zasvätených v Biblickom projekte. Ale vzhľadom na to, že sú v rozpore s Najvyššou Vôľou, je taktiež neefektívny pri riešení tých úloh, ktoré sa na jeho princípoch pokúšajú riešiť vyššie zasvätení - kurátori Biblického projektu, pretože v Rozlíšení nezískajú nič, alebo získajú to, čo pri ich morálke, priťahujúcej ich ku klamlivému pochopeniu prebiehajúcich udalostí, povedie projekt ku krachu.
Na základe týchto osobitostí zvierací, zombie a démonický typ sTroja psychiky vytvárajú kolektívnu činnosť, ktorá v dôsledku konfliktnosti medzi jej rôznymi fragmentami, spôsobenej kaleidoskopickosťou a "Ja(ego)-centrizmom" videnia sveta, so sebou nesie výsledky, ktorých získanie nebolo zahrnuté do cieľov žiadneho jej účastníka. Okrem toho, proces získania výsledkov kolektívnej činnosti, v princípe jednotlivcom nedosiahnuteľných, pre ktoré mnoho druhov kolektívnej činnosti sa aj začína, pokračuje s nízkou kvalitou riadenia. To má za následok, že očakávaný výsledok buď je celkovo nedosiahnuteľný, alebo jeho kvalita je natoľko nízka, že nie je konkurencie schopný, alebo je vyhodnotený ako bezcenný a kvôli takému sa celkovo ani nemalo niečo podnikať.
Túto zvláštnosť vytvorenia kolektívnej činnosti na princípe zvieracieho, zombie a démonického sTroja psychiky nápadne ilustruje verejná (spoločenská) organizácia práce v Rusku. V nej vytvárajú Rusi také svinstvo, že ho ani sami nechcú používať. Navyše, to nimi vyprodukované (svinstvo) je neprípustne nespoľahlivé v prevádzke, čo vyvoláva množstvo nehôd, z ktorých najznámejšou je - Černobyľ.
Avšak, väčšina ľudí má potrebu sa spojiť s inými jedincami na princípoch, odlišných od tých, ktoré sú založené na vzájomnom hodnotení hierarchického postavenia v rámci "svorky", tak či onak vlastnom zvieraciemu sTroju psychiky a jeho civilizačným nadstavbám – sTroju psychiky zombie a démona. Nerozprávame o formálnom spájaní sa, založenom na jednoznačne definovanom rozdelení práv a povinností, ale o spájaní sa duchom, ktoré nie je vyjadrené v písaných a nepísaných dohodách o spájaní sa (zjednotení). Hovoríme o spájaní sa, v ktorom sa riešia a miznú rozpory medzi jednotlivcami a všetci sú si rovní v zmysle ľudskej dôstojnosti každého z nich, dopĺňajúc druh druha v živote a v činnosti svojimi špecifickými vedomosťami a zručnosťami. Ale kaleidoskopický a "JA(ego)-centrický" svetonázor, vlastný neľudským typom sTroja, nedovoľujú toto uskutočniť za triezva v stave bdelosti.
Prekonať túto hranicu - v jej podstate svetonázorovú – je možné všeobecne známym spôsobom: v opileckom opojení (alebo pod vplyvom inej omamnej látky) je potlačená vyššia nervová činnosť a predovšetkým vytvorenie väzieb medzi zmyslovými, (významovými, sémantickými) jednotkami. Takto sa v duchu (duševne, psychicky) dosiahne želané neformálne spojenie (zjednotenie, jednota) na úkor takmer úplného vylúčenia svetonázoru z algoritmu vypracovania správania sa v takomto stave. Pritom svetonázorové rozdiely medzi subjektami, nedovoľujúce ich zjednotenie v duchu pri triezvej hlave, na nejaký čas zmiznú "samé od seba". V takom spojení (zjednotení) sa vytvára kolektívna psychika a prietok informácií sa deje prostredníctvom kanálov biopolí výmenou medzi subjektami, vrátane doplnkových kanálov informačnej výmeny, vytvorených opojením (omámením, zdrogovaním). Ale keď účastníci takéhoto zjednotenia (spojenia) v netriezvom duchu vytriezvejú, je možné, že mnohých z nich postihne zničenie tých procesov, ktorých sa zúčastňujú a ktorých osobitosti vplyvu sú podmienené ich svetonázorovými rozdielmi. O tomto vplyve účinku alkoholu a ostatných omamných látok na dlhodobé procesy, ktorých doba trvania presahuje interval pravidelného opájania sa (zdrogovania), bolo hovorené už skôr.
Okrem toho, pretože vytvorenie vnútorne bezkonfliktnej kolektívnej psychiky, pod ktorej neformálnym riadením prebieha kolektívna činnosť zosúladene, má praktický význam v činnosti každej firmy, tak touto problematikou sa zaoberajú aj profesionálni psychológovia. Môžu byť náborovými poradcami firiem, a môžu sa stať trvalým základom ich zamestnaneckých stavov. Vytvorenie špecializovanej psychologickej služby vo firme – to je jedna z rezerv na zlepšenie kvality jej riadenia, nevyhnutnej pri dostatočne vysokej konkurencii ostatných, zameraním podobných firiem.
Nebudeme zabiehať do posudzovania v tejto oblasti používaných (aplikovaných) techník, ale podotkneme to hlavné: ak hovoríme o všetkých západných školách psychológie, vrátane praktík Scientologickej cirkvi, tak žiadna z nich nevidí rozdiely medzi skôr uvedenými typmi sTroja psychiky. Preto nemôžu riešiť problém zjednotenia (spojenia) v duchu rôznych jednotlivcov raz a navždy, ale len prehrabúvajú hromadu neprestajne vznikajúcich problémov v ich vzájomných vzťahoch, spôsobených jak rozdielom v ich sTroji psychiky, tak aj zvláštnosťami "JA(ego)-centrického" kaleidoskopického alebo mozaikového svetonázoru každého z nich, vyjadrených v ich zameraniach (ašpiráciách) a v správaní sa.
1 О štruktúrnom a bezštruktúrnom spôsobe riadenia pozri DVTR (Dostatočne všeobecnú teóriu riadenia).
2 Podrobnosti pozri v už spomínanej knihe O. Šiškina “Bitka o Himaláje. NKVD: mágia a špionáž” (М. «Olma-press», r. 1999 ).
Informační báze KSB